Membangun kebudayaan indonesia

Membangun Kebudayaan Indonesia

Negara Nasional Republik Indonesia merupakan Negara maritim yang mempunyai banyak kepulauan dan ada juga pulau pulau besar. Dari sabang sampai ujung marauke, Indonesia merupakan Negara yang mempunyai banyak provinsi dan kebudayaan yang beraneka ragam. Negara Indonesia juga mempunyai slogan Negara yaitu bhineka tunggal ika, yang berarti berbeda beda akan tetapi tetap satu juga. Berbagai macam kebudayaan di Indonesia akan tetapi tetap satu yaitu Negara Indonesia.

Kita sebagai warga Negara Indonesia harusnya tidak membeda bedakan suku, ras, dan agama dalam kehidupan sehari-hari, karna Indonesia adalah Negara kesatuan republik yang menjunjung tinggi nilai kesatuan walaupun berbeda beda kebudayaan. Kita sebagai generasi penerus bangsa seharusnya meneruskan perjuangan para pahlawan Indonesia yang berusaha menyatukan semua perbedaan demi kemerdekaan Indonesia, yaitu dengan cara melestarikan kebudayaan yang sudah dahulu dijalankan para orang tua kita.

Untuk membangun kebudayaan Indonesia kita harus mengajarkan kebudayaan yang kita tahu kepada generasi selanjutnya setelah kita tua dan meninggalkan dunia ini berserta Negara Indonesia, dan yang paling terpenting adalah menanamkan kepada generasi sesudah kita agar mereka juga menjaga kesatuan republik Indonesia supaya tidak terpecah belah dengan adanya perbedaan yang terjadi. Setelah mereka juga sama seperti kita akan tua dan meneruskan kegenerasi selanjutya juga sampai dengan Indonesia menjadi Negara maju ataupun sampai akhir dunia ini.

Dalam membangun kebudayaan di Indonesia seharusnya juga pemerintah ikut serta dalam mendukung kelestarian kebudayaan dengan menentukan satu hari dalam setahun untuk masyarakat menunjukkan kebudayaan dihadapan masyarakat yang lain yang belum mengetahui tentang kebudayaan Indonesia tersebut. Dan pemerintah juga harus mengenalkan kebudayaan Indonesia kepada dunia luas agar para Negara diluar sanah mengakui kebudayaan Indonesia yang merupakan kesenian yang murni dari zaman dahulu sampai sekarang tidak tersentuh globalisasi.

Peran masyarakat juga penting dalam memajukan kebudayaan Indonesia yaitu mengapresiasi kebudayaan yang kita tahu dan tidak mengejek kebudayaan Indonesia ini yang merupakan tempat tanah air kita. Dan masyarakat mengajarkan kepada anak-anak mereka tentang pentingnya membangun kebudayaan Indonesia agar kebudayaan nenek moyang tidak hilang begitu saja dimakan waktu dan menghilang karna arus globalisasi.

Dalam memajukan kebudayaan Indonesia juga seharusnya acara televisi tidak memberikan tayangan yang tidak mendidik generasi penerus bangsa, akan tetapi seharusnya memberikan tayangan edukasi tentang kebudaayan Indonesia yang luas dan beraneka ragam. Kebudayaan Indonesia juga bukan hanya tarian dan kebiasaan masing masing daerah, akan tetapi kuliner, adat istiadat, dan juga perbedaan keyakinan yang ada di Negara Indonesia ini.

Sekian dari pengamatan saya tentang cara membangun kebudayaan Negara republik Indonesia ini, dalam menjalankan kehidupan seharusnya kita menerima perbedaan keanekaragaman di Indonesia dan menerapkan slogan Negara kita yaitu bhineka tunggal ika. Setelah menerapkan tersebut seharusnya kita mencoba metode yang saya sarankan kepada seluruh rakyat Indonesia yang tinggal di Indonesia tercinta ini.

Biografi Pahlawan

Biografi Pahlawan Nasional

Kita akan membahas tentang sebuah biografi pahlawan nasional yang telah berjuang sampai titik darah penghabisan untuk membela tanah air Indonesia ini. pada zaman penjajahan jepang dan belanda sudah banyak pahlawan yang membela agar rakyat Indonesia merdeka dan bebas dari penjajahan, akan tetapi banyak juga pahlawan yang gugur dalam membela Negara Indonesia ini. dan kali ini kita akan membahas tentang pahlawan dari papua yaitu Frans Kaisiepo.

Frans kaisiepo adalah pria kelahiran wardo, Biak, Papua pada 10 oktober 1921. Pahlawan nasional yang satu ini mempunyai jasa besar khususnya terhadap kehidupan masyarakat di papua, sebab ia pernah menyandang status sebagai gubernur papua ke 4. Ia jugalah yang berada di balik asal usul nama irian. Jasa lain yang masih diingat publik adalah keikutsertaannya dalam konferensi Malino di tahun 1946. Ia memang sejak lama ikut serta dalam gerakan kemerdekaan republik Indonesia.

Dia juga pernah ditangkap oleh belanda. Ia kemudian bersama beberapa rekan berinisiatif untuk menyatukan wilayah irian agar menjadi bagian dari Indonesia. Ia sangat anti dengan pemerintahan belanda saatitu, bahkan ia sempat meminta sang putra bernama markus kaisiepo untuk mengganti nama sekolah dari semula disebut Papua Bestuurschool menjadi Irian Bestuurschool.

Menurutnya, nama irian memiliki arti besar terutama kaitannya dengan semangat persatuan masyarakat agar tidak mudah untuk takluk di tangan belanda. Ia dan beberapa teman sangat antusias menjelang presiden meproklamirkan kemerdekaan Indonesia. Ini buktinya dengan memperdengarkan lagu kebangsaan beberapa hari menjelang proklamasi, tepatnya pada 14 agustus 1945. Ia juga merupakan salah satu dari pahlawan TRIKORA. Ia berjasa di dalam pembentukan partai Indonesia merdeka pada 10 juli 1946.

Yang menjabat sebagai ketua saat itu adalah Lukas Rumkofen. Ia pun kemudian diutus untuk pergi menghadiri konferensi Malino 1946. Itu merupakan peristiwa penting dalam sejarah hidupnya sebab dalam konferensi tersebut, ia merupakan satu satunya perwakilan dar irian. Disana ia menyuarakan aspirasinya dan nama papua diganti menjadi irian hanya berselang 1 tahun.

Belanda mencoba melakukan penekanan sehingga perangpun pecah di Biak, Irian. Kaisiepo merupakan salah satu tokoh penting dalam pergerakan tersebut. Sikap antinya terhadap belanda kembali ditunjukkan dengan menolak dipilih sebagai wakil belanda di konferensi meja bundar.

Atas sikap kerasnya itu, ia kemudian ditahan dalam periode yang cukup lama, mulai dari 1954-1961. Penahanan tersebut tidak menyurutkan semangatnya, bahkan ia kembali menemukan jati dirinya dengan menjadi pendiri partai politik irian pada 1971. Misi utama dari pembentukan partai tersebut adalah agar wilayah irian bisa bersatu dengan Indonesia. Frans kaisiepo menghembuskan nafas terakhir pada 10 april 1979, kemudian raganya disemayamkan di taman makam pahlawan Cendrawasih di Biak.

Demikian biografi Frans Kaisiepo sosok pahlawan nasional Indonesia dari Papua. Frans yang terlibat dalam konferensi Malino tahun 1946 membicarakan pembentukan Republik Indonesia Serikat sebagai wakil dari Papua. Semoga kisah diatas dapat memberikan inspirasi kepada penerus bangsa Indonesia terkhususnya kepada masyarakat Papua atau sekarang Irian Jaya.

Ilmu Sosial Dasar (Museum)

                                             Museum Jakarta

Peristiwa tentang sejarah di Indonesia banyak sekali yang terjadi, dari zaman penjajahan belanda sampai penjajahan jepang. Kebudayaan luar yang masuk ke Indonesia dengan cara menjajah ini banyak sekali yang meninggalkan bekas di kebudayaan kita sekarang ini. dari bangunan bekas colonial belanda, dan senjata senjata yang digunakan para penjajah untuk menakuti para pribumi. Adapun penjara penjara yang dibangun belanda untuk menahan warga pribumi yang membangkang.

Banyaknya sejarah yang ada di Indonesia yang lebih tepatnya di Jakarta yaitu membuat para pribumi membuat sebuah museum untuk mengenal pengorbanan dan kejahatan penjajahan pada masa itu. Mereka membuat banyak museum dan                               ada juga bangunan bekas hunian para colonial belanda yang menetap dijakarta yang dijadikan museum.

Dari sekian banyak museum dijakarta, kali ini saya akan membahas tentang museum fatahilah. Yaitu museum yang bangunannya khas dengan kebudayaan belanda pada masa itu, selain fatahilah juga masih banyak museum dijakarta terutama di daerah kota tua. Contohnya seperti museum bank Indonesia, museum wayang, dan museum keramik dll.

Saya tertarik dengan museum fatahillah karna begitu saya kesana kita akan melihat arsitektur yang khas dengan bangunan belanda zaman dahulu dan masih erat dengan kebudayaan Indonesia dulu, akan tetapi yang saya tidak suka dari tempat museum bersejarah di Indonesia akan selalu ada orang orang yang berjualan di pelataran museum sehingga kita susah menikmati keindahan museum tersebut dan seharusnya para pedagang diberikan tempat khusus untuk berdagang bukan di pelataran museum.

Kita akan membahas tentang sejarah museum fatahillah dan tentang asal muasal bangunan ini dibuat. Museum Fatahillah memiliki nama resmi Museum Sejarah Jakarta adalah sebuah museum yang terletak di Jalan Taman Fatahillah No. 1, Jakarta Barat dengan luas lebih dari 1.300 meter persegi.

Bangunan ini dahulu merupakan balai kota Batavia (bahasa Belanda: Stadhuis van Batavia) yang dibangun pada tahun 1707-1712 atas perintah Gubernur-Jendral Joan van Hoorn. Bangunan ini menyerupai Istana Dam di Amsterdam, terdiri atas bangunan utama dengan dua sayap di bagian timur dan barat serta bangunan sanding yang digunakan sebagai kantor, ruang pengadilan, dan ruang-ruang bawah tanah yang dipakai sebagai penjara. Pada tanggal 30 Maret 1974, bangunan ini kemudian diresmikan sebagai Museum Fatahillah.

Pada awal mulanya, balai kota pertama di Batavia dibangun pada tahun 1620 di tepi timur Kali Besar. Bangunan ini hanya bertahan selama enam tahun sebelum akhirnya dibongkar demi menghadapi serangan dari pasukan Sultan Agung pada tahun 1626. Sebagai gantinya, dibangunlah kembali balai kota tersebut atas perintah Gubernur-Jenderal Jan Pieterszoon Coen di tahun 1627. Lokasinya berada di daerah Nieuwe Markt (sekarang Taman Fatahillah). Menurut catatan sejarah, balai kota kedua ini hanya bertingkat satu dan pembangunan tingkat kedua dilakukan kemudian. Tahun 1648 kondisi balai kota sangat buruk. Tanah di kota Batavia yang sangat labil dan beratnya bangunan ini menyebabkan perlahan-lahan turun dari permukaan tanah.

Akhirnya pada tahun 1707, atas perintah Gubernur-Jenderal Joan van Hoorn, bangunan ini dibongkar dan dibangun ulang dengan menggunakan pondasi yang sama. Peresmian Balai kota ketiga dilakukan oleh Gubernur-Jenderal Abraham van Riebeeck pada tanggal 10 Juli 1710, dua tahun sebelum bangunan ini selesai secara keseluruhan. Selama dua abad, balai kota Batavia ini digunakan sebagai kantor administrasi kota Batavia. Selain itu juga digunakan sebagai tempat College van Schepenen (Dewan Kotapraja) dan Raad van Justitie (Dewan Pengadilan). Awalnya sidang Dewan Pengadilan dilakukan di dalam Kastil Batavia. Namun dipindahkan ke sayap timur balai kota dan kemudian dipindahkan ke gedung pengadilan yang baru pada tahun 1870.

Balai kota Batavia juga mempunyai ruang tahanan yang pada masa VOC dijadikan penjara utama di kota Batavia. Sebuah bangunan bertingkat satu pernah berdiri di belakang balai kota sebagai penjara. Penjara tersebut dikhususkan kepada para tahanan yang mampu membiayai kamar tahanan mereka sendiri. Namun berbeda dengan penjara yang berada di bawah gedung utama. Hampir tidak ada ventilasi dan minimnya cahaya penerangan hingga akhirnya banyak tahanan yang meninggal sebelum diadili di Dewan Pengadilan. Sebagian besar dari mereka meninggal karena menderita kolera, tifus dan kekurangan oksigen. Penjara di balai kota pun ditutup pada tahun 1846 dan dipindahkan ke sebelah timur Molenvliet Oost. Beberapa tahanan yang pernah menempati penjara balai kota adalah bekas Gubernur Jenderal Belanda di Sri Lanka Petrus Vuyst, Untung Suropati dan Pangeran Diponegoro.

Di akhir abad ke-19, kota Batavia mulai meluas ke wilayah selatan. Sehingga kedudukan kota Batavia ditingkatkan menjadi Gemeente Batavia. Akibat perluasan kota Batavia, aktivitas balai kota Batavia dipindahkan pada tahun 1913 ke Tanah Abang West (sekarang jalan Abdul Muis No. 35, Jakarta Pusat) dan dipindahkan lagi ke Koningsplein Zuid pada tahun 1919 (sekarang Jl. Medan Merdeka Selatan No. 8-9, Jakarta Pusat) sampai saat ini. Bekas bangunan balai kota kemudian dijadikan Kantor Pemerintah Jawa Barat sampai tahun 1942. Selama masa pendudukan Jepang, bangunan ini dipakai untuk kantor pengumpulan logistik Dai Nippon. Setelah Indonesia merdeka, bangunan ini kembali digunakan sebagai Kantor Pemerintah Provinsi Jawa Barat disamping ditempati markas Komando Militer Kota I sampai tahun 1961. Setelah itu digunakan sebagai Kantor Pemerintah Provinsi DCI Djakarta. Di tahun 1970, bangunan bekas balai kota Batavia ini ditetapkan sebagai bangunan Cagar Budaya. Setelah itu Gubernur DKI Jakarta pada masa itu Ali Sadikin merenovasi seluruh bangunan ini dan diresmikan pada tanggal 30 Maret 1974 sebagai Museum Sejarah Jakarta.

Seperti umumnya di Eropa, balai kota dilengkapi dengan lapangan yang dinamakan Stadhuisplein. Menurut sebuah lukisan yang dibuat oleh Johannes Rach, di tengah lapangan tersebut terdapat sebuah air mancur yang merupakan satu-satunya sumber air bagi masyarakat setempat. Air itu berasal dari Pancoran Glodok yang dihubungkan dengan pipa menuju Stadhuiplein. Tetapi air mancur tersebut hilang pada abad ke-19. Pada tahun 1972, diadakan penggalian terhadap lapangan tersebut dan ditemukan pondasi air mancur lengkap dengan pipa-pipanya. Maka dengan bukti sejarah itu dapat dibangun kembali sesuai gambar Johannes Rach, lalu terciptalah air mancur di tengah Taman Fatahillah. Pada tahun 1973 Pemda DKI Jakarta memfungsikan kembali taman tersebut dengan memberi nama baru yaitu ‘'’Taman Fatahillah”’ untuk mengenang panglima Fatahillah pendiri kota Jayakarta.

Arsitektur museum ini pun sangat menarik karna Arsitektur bangunannya bergaya Neoklasik dengan tiga lantai dengan cat kuning tanah, kusen pintu dan jendela dari kayu jati berwarna hijau tua. Bagian atap utama memiliki penunjuk arah mata angin.Museum ini memiliki luas lebih dari 1.300 meter persegi. Pekarangan dengan susunan konblok, dan sebuah kolam dihiasi beberapa pohon tua.

Sekian dari pengalam yang saya ketahui tentang museum fatahillah yang ada dijakarta, mengapa saya sangat perduli dengan museum karna disanalah kita mengerti akan perjuangan rakyat Indonesia untuk merebut kemerdekaan yang kita idam idamkan selama kurang lebih 340 tahun dan akhirnya baru tercapai ketika semua rakyat indonesa bersatu melawan colonial belanda di Indonesia ini terutama dijakarta ini ibukota Indonesia.

Ilmu Sosial Dasar (Indonesia Yang Di idam-idamkan)

Indonesia sebagai Negara yang di idam-idamkan

Negara Indonesia adalah Negara yang kaya akan sumber daya alam yang tersimpan didalam perut bumi kita ini, selain banyak sekali sumber daya alamnya Indonesia juga kaya akan rempah rempah local yang tidak ada di Negara lain seperti disini. Akan tetapi Indonesia sendiri menjadi Negara dengan jumlah penduduk terpadat ke 4, dan Indonesia sendiri masih kurang pintar dalam mengolah sumber daya alamnya.

Indonesia pun sempat dijajah oleh Negara-negara eropa seperti belanda, portugis, dan jepang hanya untuk dimanfaatkan sumber daya alamnya, namun setelah kita merdeka bukan berarti hidup kita di Negara Indonesia ini sudah bebas akan penjajahan akan tetapi semakin dijajah oleh globalisasi yang merenggut nilai nilai kesopanan kita. Indonesia sendiri sampai sekarang masih belum bisa mengolah asset Negara yang berupa sumber daya alam yang sangat berlimpah.

Tantangan kita bukan dari luar negeri ini akan tetapi tantangan yang sesungguhnya adalah bagaimana kita bisa meningkatkan kualitas penduduk masyarakat Indonesia agar bisa mengolah sumber daya alamnya yang berlimpah luas. Yang di perlukan dari bangsa Indonesia ini bukan lah orang yang pintar akan tetapi orang yang mau berkerja keras dan jujur untuk pentingan umum supaya bangsa Indonesia ini lebih maju lagi dari sebelumnya.

Bangsa Indonesia masih dalam kategori Negara berkembang yang ada di asia, bahkan di Negara asean. Mengapa Indonesia masih disebut Negara tetangga, karna Indonesia masih belum mampu untuk mengolah sumber daya alamnya dan dampak dari kurangnya kualitas penduduk adalah makin banyaknya orang yang kurang mampu karna mereka tidak bisa mencari perkejaan yang layak dan mencukupi kehidupan mereka.

Sisi lain dari keterpurukan kita adalah kita dapat bangkit lagi membangun Indonesia yang lebih maju dan lebih berkualitas lagi, namun semua itu harus di ikuti oleh masyarakat Indonesia itu sendiri percuma saja bila pemimpin Negara seberapa kuat tekadnya untuk memajukan Indonesia namun rakyatnya sendiri masih enggan untuk merubah Negara yang ditempatinya menjadi lebih baik lagi.

Indonesia yang kita idam-idam kan adalah bangsa Indonesia menjadi lebih baik lagi, menjadi Negara yang maju yaitu dengan teknologinya, dan kemampuan untuk mengolah sumber daya alamnya yang melimpah luas di negeri khatulistiwa ini. untuk membuat lebih maju lagi Negara adalah kita menghukum tegas para pelaku korupsi yang sudah menggila mengambil hak-hak rakyat kecil, dan lembaga kemasyarakatan lebih gencar lagi untuk membuat masyarakat miskin yang banyak dijalanan untuk di berikan kehidupan yang layak buat para lansia.

Negara Indonesia yang kita idam-idamkan adalah Negara yang menjunjung tinggi hukum dan menindak tegas para pelaku pelaku pidananya, karna masyarakat kita masih nekad melakukan apapun untuk menutupi masalah ekonomi mereka. Kembali lagi dengan hukum yang berlakupun tidak pandang bulu akan pelaku yang melanggar tak terkecuali presiden pun. Namun jika masyarakat kecil kita melakukan kejahatan atas dasar ekonom, Negara pun harus membantu para pelaku kejahatan untuk menemukan jalan keluar dari masalah tersebut dengan menyediakan lapangan kerja yang banyak supaya mereka bisa mencukupi kehidupan keluarganya masing masing.

Himbauan juga ditujukan kepada masyarakat kita untuk lebih perduli lagi kepada sesama, tumbuhan dan lingkungan hidup, bila kehidupan mereka terasa tercukupi dan lebih alangkah baiknya bila kita membantu membuat lapangan perkerjaan pada masyarakat yang tidak mampu, bukan memberi mereka uang saja karna mereka nanti akan malas dan makin terpuruk untuk melalui kehidupan mereka. Dari sisi pendidikan juga seharusnya pemerintah berperan aktif untuk mencari bakat yang terpendam pada setiap siswa dan mahasiswa untuk digunakan dalam membangun Negara Indonesia ini dengan menjadi bagian yang ikut serta dalam memajukan kualitas Negara Indonesia ini.

Sekian pendapat yang saya utarakan, menurut pandangan saya memang Indonesia itu kurang akan kualitas hidup masyarakatnya, padahal masyarakat kita adalah termasuk yang padat penduduknya. Pemerintah harus membuat masyarakat kita lebih pintar lagi dalam mengolah sumber daya alamnya, agar kita masyarakat Indonesia tidak tergantung dengan Negara maju. Mohon maaf bila kalimat yang saya utarakan salah dan tidak berkenan, tetapi itulah yang menurut saya Indonesia yang di idam-idamkan.

Ilmu Sosial Dasar (Adat Pernikahan)

Adat Daerah Dalam Pernikahan

Keragaman suku dan adat kebudayaan yang ada di Indonesia sangat berpengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat Indonesia itu sendiri, Yaitu banyak adat yang berasal dari kepercayaan nenek moyang dan kepercayaan terhadap agama yang kita anut sendiri. Dalam keaneka ragaman tersebut banyak juga perbedaan yang membuat kita lupa akan kita satu bangsa dan tanah air, yaitu tentang adat tentang melangsungkan pernikahan.

Adat dan kebudayaan daerah dalam pernikahan juga diatur didalamnya, yaitu dengan cara kebiasaan nenek moyang terlebih dahulu ketika ingin menikah dengan lain jenis. Banyak adat pernikahan yang ada di Indonesia tercinta ini, namun yang saya sendiri hanya mengetahui beberapa adat pernikahan yang ditemukan dalam adat pernikahan yang sering digunakan para pengantin yang ingin menikah.

Contoh dari beberapa adat daerah dalam pernikahan adalah adat betawi, adat jawa, adat Sulawesi, dan adat yang sudah modern tergantung dengan keinginan pengantin yang akan menikah itu. Dan kali ini kita akan membahas tentang adat pernikahan jawa, karna adat tersebut yang sering digunakan oleh banyak pengantin di Indonesia dan seringkali disebut sebagai adat yang sangat sakral dan hanya sekali dalam seumur hidup sang pengantin tersebut.

Dalam adat jawa sendiri banyak sekali rangkaian acara yang akan dilaksanakan dalam menjalankan adat pernikahan tersebut, mulai dari lamaran, dengan membawa seserahan yang akan di serahkan kepada mempelai perempuan yaitu uang, pakaian, perabot rumah tangga dan makanan. Selanjutnya dari acara lamaran yaitu rapat keluarga untuk menentukan hari baik untuk melangsungkan pernikahan sesuai dengan tanggal dalam primbon dan dalam kepercayaan nenek moyang.

Dan ketika sudah menentukan hari baiknya untuk dilangsungkannya pernikahan kita akan menyiapkan susunan acara tersebut untuk berjalan dengan lancer kita memerlukan banyak dukungan dari masing masing keluarga, satu hari sebelum pernikahan pengantin harus sungkeman kepada orang tua masing masing dan calon mertuanya nanti sebagai tanda bahwa mereka akan hidup diluar tanggung jawab orang tua lagi, dan akan memulai kehidupan yang baru.

Setelah melakukan sungkeman kepada orang tua, sang mempelai akan di lanjutkan pada susunan acara yang lain seperti siraman, yaitu dengan memandikan kedua mempelai menggunakan air kembang 7 rupa dan akan dibacakan mantra oleh sesepuh, kemudian rambut mempelai perempuan dipotong sedikit oleh kedua orang tuanya agar sang mempelainya lebih indah lahir dan batin.

Sesudah mempelai melakukan siraman, orang tua mempelai memotong tumpeng dan menyuapi mempelai wanita untuk terakhir kalinya sebanyak tiga kali. Dan kedua orang tua mempelai wanita menanam rambut yang telah dipotong tadi dalam sesi siraman, dan melakukan pembukaan seperti penyambutan calon pengantin pria, mengalungkan untaian bunga melati kepada mempelai wanita, dan gunting pita.

Setelah pembukaan yaitu penyerahan calon pengantin pria dan diwakilkan kepada yang ahli berpidato dan diterima juga kepada wakil dari calon mempelai wanita. Setelah semua sesi sudah dilakukan dan selanjutnya adalah melakukan akad nikah yang aka dilangsungkan oleh penghulu, calon pengantin laki-laki, dan orang tua laki laki sang mempelai wanita tersebut. Ketika sudah melakukan ijab qobul dan para saksi menyatakan sah dalam ikatan suami istri, sang mempelai memberikan cincin ke jari manis tangan kanan mempelai wanita tersebut.

Kemudian setelah melangsungkan akad nikah, kedua mempelai duduk di bangku pelaminan dan menarik ayam bakar utuh dan menyuapi nya kepada masing masing mempelai tersebut sebagai symbol rejeki yang akan dibagi masing masing kepada pasangan suami istri tersebut. Dan melepaskan burung merpati sebagai tanda bahwa harapan mereka akan terbang setia keluar alam bebas tanpa tanggung jawab orang tua mereka lagi.

Sekian dari pengalaman saya tentang adat pernikahan jawa yang saya ketahui, jika banyak salah dan kekurangan mohon dimaafkan sebesar besarnya, karna manusia adalah tempatnya salah dan dosa. Dari sekian banyak adat yang ada di Indonesia mengapa saya memilih jawa sebagai pembahasan, karna banyak sekali pengantin yang menggunakan adat tersebut penyebabnya adalah kita tinggal di pulau jawa dan itulah mengapa banyak sekali yang menggunakan adat jawa dalam pernikahan mereka.

Ilmu sosial dasar (WAYANG)

Wayang

Negara kaya akan nilai sejarahnya, dan banyak akan nilai kesenian yang berada di negeri Indonesia ini. kesenian itu sendiri adalah sebuah karya estetik yang dibuat manusia untuk menikmati keindahan hasil buatan tangan mereka sendiri, seperti contoh kesenian khas Indonesia tercinta ini yaitu wayang. Wayang adalah seni pertunjukkan asli Indonesia yang berkembang pesat di Pulau Jawa dan Bali. Pertunjukan ini juga populer di beberapa daerah seperti Sumatera dan Semenanjung Malaya juga memiliki beberapa budaya wayang yang terpengaruh oleh kebudayaan Jawa dan Hindu.

UNESCO, lembaga yang membawahi kebudayaan dari PBB, pada 7 November 2003 menetapkan wayang sebagai pertunjukkan bayangan boneka tersohor dari Indonesia, sebuah warisan mahakarya dunia yang tak ternilai dalam seni bertutur (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity).

Sebenarnya, pertunjukan boneka tak hanya ada di Indonesia karena banyak pula negara lain yang memiliki pertunjukan boneka. Namun pertunjukan bayangan boneka (Wayang) di Indonesia memiliki gaya tutur dan keunikan tersendiri, yang merupakan mahakarya asli dari Indonesia. Untuk itulah UNESCO memasukannya ke dalam Daftar Representatif Budaya Takbenda Warisan Manusia pada tahun 2003.

Tak ada bukti yang menunjukkan wayang telah ada sebelum agama Hindu menyebar di Asia Selatan. Diperkirakan seni pertunjukan dibawa masuk oleh pedagang India. Namun, kegeniusan lokal dan kebudayaan yang ada sebelum masuknya Hindu menyatu dengan perkembangan seni pertunjukan yang masuk memberi warna tersendiri pada seni pertunjukan di Indonesia. Sampai saat ini, catatan awal yang bisa didapat tentang pertunjukan wayang berasal dari Prasasti Balitung pada Abad ke 4 yang berbunyi si Galigi mawayang

Ketika agama Hindu masuk ke Indonesia dan menyesuaikan kebudayaan yang sudah ada, seni pertunjukan ini menjadi media efektif menyebarkan agama Hindu. Pertunjukan wayang menggunakan cerita Ramayana dan Mahabharata.

Para Wali Sembilan di Jawa, sudah membagi wayang menjadi tiga. Wayang Kulit di timur, wayang wong di jawa tengah dan wayang golek di Jawa barat. Adalah Raden Patah dan Sunan Kali Jaga yang berjasa besar. Carilah wayang di Jawa Barat, golek ono dalam bahasa jawi, sampai ketemu wong nya isi nya yang di tengah, jangan hanya ketemu kulit nya saja di Timur di wetan wiwitan. Mencari jati diri itu di Barat atau Kulon atau kula yang ada di dalam dada hati manusia. Maksud para Wali terlalu luhur dan tinggi filosofi nya. Wayang itu tulen dari Jawa asli, pakeliran itu artinya pasangan antara bayang bayang dan barang asli nya. Seperti dua kalimah syahadat. Adapun Tuhan masyrik wal maghrib itu harus di terjemahkan ke dalam bahasa jawa dulu yang artinya wetan kawitan dan kulon atau kula atau saya yang ada di dalam. Carilah tuhan yang kawitan pertama dan yang ada di dalam hati manusia. (sik)

Demikian juga saat masuknya Islam, ketika pertunjukan yang menampilkan “Tuhan” atau “Dewa” dalam wujud manusia dilarang, munculah boneka wayang yang terbuat dari kulit sapi, di mana saat pertunjukan yang ditonton hanyalah bayangannya saja. Wayang inilah yang sekarang kita kenal sebagai wayang kulit. Untuk menyebarkan Islam, berkembang juga wayang Sadat yang memperkenalkan nilai-nilai Islam.

Ketika misionaris Katolik, Bruder Timotheus L. Wignyosubroto, FIC pada tahun 1960 dalam misinya menyebarkan agama Katolik, ia mengembangkan Wayang Wahyu, yang sumber ceritanya berasal dari Alkitab.

Tokoh wayang yang sangat saya sukai adalah hanoman karna menurut saya hanoman sendiri adalah bentuk wujud dari siluman monyet yang berbentuk manusia dan mempunyai kekuatan yang luar biasa seperti manusia super. Hanoman sendiri sering diceritakan sebagai sosok yang genit kepada para wanita yang ada di desa, dan hanoman juga menurut kepercayaan agama Hindu, sekaligus tokoh protagonis dalam wiracarita Ramayana yang paling terkenal. Ia adalah seekor kera putih dan merupakan putera Batara Bayu dan Anjani, keponakan dari Subali dan Sugriwa. Menurut kitab Serat Pedhalangan, tokoh Hanoman sebenarnya memang asli dari wiracarita Ramayana, namun dalam pengembangannya tokoh ini juga kadangkala muncul dalam serial Mahabharata, sehingga menjadi tokoh antar zaman. Di India, hanoman dipuja sebagai dewa pelindung dan beberapa kuil didedikasikan untuk memuja dirinya.

Sekian dari pengetahuan tentang perwayangan yang merupakan kesenian khas Negara Indonesia meskipun bukan asli dari Indonesia dari luar negeri, akan tetapi kesenian itu sendiri tergantung akan para penikmat seni itu sendiri akankah diterima dengan baik atau hanya peninggalan sejarah saja.

Ilmu Sosial Dasar (tempat rekreasi)

Tempat Rekreasi

Tempat rekreasi adalah suatu tempat untuk menghibur hati kita ketika penat dengan segala aktfitas yang dilakukan setiap harinya. Secara manusiawi kita memerlukan tempat untuk menghibur diri agar otak kita menjadi segar kembali dan siap untuk melakukan kebiasaan kita setiap harinya, seperti berkerja dan belajar. Banyak sekali tempat berlibur di negeri kita tercinta ini, dari wisata bawah laut, wisata edukasi untuk anak anak, dan masih banyak yang lainnya. Indonesia terdiri dari bermacam macam kepulauan, pegunungan dan pantai yang saying sekali untuk dilewatkan ketika musim libur telah tiba.

Saya sendiri senang berlibur ketempat yang sejuk udaranya seperti pegunungan dan daerah dataran tinggi yang membuat saya kagum akan keindahan negeri Indonesia tercinta ini dan karya sang maha pencipta. Tempat rekreasi yang saya pernah kunjungi adalah daerah pegunungan di puncak bogor yang masih sangat asri udara yang ada disana, dan saya juga pernah ke ujung timur dari pulau jawa ini, yaitu merak banten untuk berlibur di pantai anyer yang sangat eksotis untuk dikunjungi.

Ketika berlibur di pantai kita bisa melihat keindahan laut yang luas dan berenang dilaut bebas melihat satwa air yang ada. Akan tetapi dari semua keindahan itu ada saja kekurangan yang saya temukan dari setiap tempat rekreasi, yaitu sampah yang berserakan, mencemari keindahan bumi Indonesia ini. masyarakat kita kurang sadar akan dampak membuang sampah sembarangan, kurangnya juga hukuman untuk para pelanggar yang membuang sampah sembarangan.

Dari semua tempat rekreasi yang paling berkesan adalah rekreasi di pantai anyer, karna disana saya berserta keluarga dapat menikmati kebersamaan dalam suasana yang sangat damai hanya terdengar suara ombak dilaut, dan kita bisa menikmati banyak hidangan laut yang disajikan oleh restoranyang berada dipinggir pantai. Keluarga kami sangat menikmati libur akhir tahun yang sangat membuat otak menjadi fresh dan siap untuk kembali menjalani aktifitas sehari-hari.

Sekian dari pengalaman liburan saya ketempat rekreasi yang menurut saya sangat sayang untuk dilewatkan bersama-sama keluarga, untuk membuat otak kita kembali segar dari segala aktifitas perkotaan yang membuat kepala terasa berat. Dan kita pun siap untuk kembali beraktifias kembali seperti semula